Año siete: Revolución
De Indianopedia
En el día de las Indias de 2008 se aprueba la Carta de las Indias, una Carta otorgada por los socios de las Indias que transforman lo que era formalmente una sociedad limitada en una democracia económica.
A partir de la Carta de las Indias que amplía el debate sobre la democracia económica la Sociedad de las Indias se convertirá en una sociedad cooperativa bajo el nombre Sociedad Cooperativa de las Indias Electrónicas. Tras un largo proceso previo, el 9 de julio del 2009 las participaciones de la SL original se dividirán a partes iguales y finalmente se aprobarán los estatutos como cooperativa, pasando a constituirse como S.Coop el 18 de septiembre de 2009.
Comenzábamos nuestro séptimo año de historia, un año intenso y a veces duro que daría forma a las instituciones indianas preparando organizativamente la estructura económica y la red heterogénea de socios, colaboradores, amigos, empleados y empresas participadas para su constitución como filé
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Debate sobre la Democracia económica
2008 comienza con las obras en lo que habría de convertirse en marzo en la base de Madrid-Panadería. El primer avance del año fue el debate sobre la democracia económica, que habría de llevarnos hacia la transformación de nuestras empresas en cooperativas así como a un planteamiento claro sobre la relación entre comunidad, demos y estructura económica en nuestra filé.
La primera gran definición/conclusión sobre la naturaleza distintiva de la filé se resumió en una frase: Somos una comunidad con empresas y no una comunidad de empresas o de gente que trabaja en unas empresas determinadas
El Debate sobre la democracia económica en su conjunto supuso verdadero cambio cualitativo que culminó con una verdadera consolidación general del proyecto: definición clara de un demos indiano sobre la base del principio de indiferencia, transformación de sociedades limitadas a cooperativas, definición del proceso de integración, reorganización de la estructura económica...
El 18 de septiembre de 2009 nuestras empresas pasaban a ser formalmente cooperativas.
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La creación de mitos
En mayo de 2009, durante las fases finales del debate sobre la democracia económica, la elaboración de un relato público para lo que finalmente fue El Arte de las Cosas y sus productos, abrió un debate sobre la elaboración colectiva de símbolos y cuentos capaces de transmitir y recrear valores colectivos consensuados. Se trataba de recuperar un marco que ya había sido esbozado por el ciberpunk sobre la naturaleza de la creación colectiva de los relatos que nos cuentan y proyectan.
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Formalización del marco institucional de la filé
Tras el debate sobre la democracia económica se formalizan el proceso de integración por primera vez.
La primera Casa de Indias
Mientras tanto, el 22 de abril, desde entonces Día de Sión, María Rodríguez hizo efectiva la compra de la primera Casa de Indias: la Casa Escardó, en Montevideo. Sión, desde entonces, no es un mito sino una estructura material, una red transnacional que permite el trabajo distribuido por el mundo de los indianos abierta a nuestro entorno.
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En la última quincena de agosto comenzamos a amueblar la Casa Escardó y paralelamente crear el primer jardín indiano y el nuevo local de la Biblioteca en Madrid-Panadería
Definición del proceso de integración
A finales del año seis habíamos tenido el primer intento de crecimiento serio más allá de la contratación puntual de asalariados o el establecimiento de colaboraciones con profesionales o grupos externos. El experimento duró unos ocho meses, involucró a cinco personas y se saldó con una profunda autocrítica.
Sin un proceso establecido de discusión previa, sin la planificación de un sistema de integración, los recien llegados sólo asumieron nominalmente las ideas básicas del proyecto, pero no la ética de nuestro modo de trabajo. Así, la convivencia entre ellos, en un momento en el que desarrollábamos las bases de una democracia económica, se degradó rápidamente durante la primera mitad del año 8. A los ocho meses de la llegada de los dos primeros tan sólo quedaba, de los cinco, una persona que abandonaría unos meses más tarde.
Como resultado de la necesaria autocrítica, el 7 de septiembre se aprobaron las primeras modificaciones en el proceso de integración iniciándose una reflexión que durará hasta abril del año siguiente:
- Se consolida el itinerario, que había sido introducido sobre la marcha en aquellos meses para intentar transmitir la lógica de funcionamiento indiana a los recien llegados, como herramienta de un necesario proceso de selección y debate con el candidato previo a la integración o la colaboración presencial.
- Por otro lado, se comienza a discutir el viejo sistema de las artes medievales como modelo de una integración con más fases en un escalado de responsabilidades e implicación. Este debate acabará, durante el año nueve, materializándose en el diseño del actual proceso de integración.
