De Indianopedia

En mayo de 2007 Pablo Mancini y Lorena Betta llegan a la base indiana de Madrid invitados por las Indias. La idea entonces será iniciar su integración como indianos.

El contraste de contextos de base entre argentinos por un lado y ciberpunk e indianos por otro impactará en el debate sobre el Sionismo Digital que parecía haber tocado techo. En julio Pere Quintana y Enrique Gómez se encuentran con Pablo Mancini y Lorena Betta en Madrid y Barcelona respectivamente con motivo de una conferencia devolucionista de María Rodríguez .

Junto con el choque entre devolucionismo y Creative Commons, el tema de actualidad es la compra de 1 millón de ordenadores OLPC por parte del gobierno argentino para las escuelas. Los enfoques sobre el papel del estado y el significado de la escuela serán opuestos. La vieja identidad ciberpunk rechaza la concepción nacionalista del estado que subyace en la defensa de un plan pedagógico para el OLPC. Aunque fundamentalmente oral, el debate aparecerá recogido por primera en 2 posts [1] [2] del blog de David de Ugarte.

A partir de ahí la crítica se extiende al concepto de cultura libre [3] y se profundiza con lo que se convertirá en un estudio del nacionalismo que constituirá la primera parte de De las naciones a las redes.

El estudio del nacionalismo que desarrollará el libro básicamente mostrará como las identidades colectivas han tenido históricamente que responder no tanto a una conversación, sino explicar cómo era generada socialmente la propia existencia.

Dicho de otro modo: si las comunidades conversacionales de Internet no se superponían a espacios económicos de relación, que generaran la subsistencia de sus propios miembros, sus identidades nunca podrían superar la identidad nacional, ya que si las identidades imaginadas, como la nación o la clase, habían superado a las identidades reales del mundo prenacional era precisamente porque habían sido las primeras en poder explicar la relación entre las personas y el espacio económico que sustentaba su vida.

Consecuencias

• El primer efecto fue la toma de conciencia por parte de los viejos ciberpunk de la existencia de un legado, de corpus analítico sobre la sociedad red que partiendo de las topologías de red sustentaba una visión plurarquista y devolucionista (véase post y comentario de Enrique Gómez [4])

• Reforzó los anticuerpos colectivos frente al nacionalismo al tiempo que abrió el camino para entenderlo realmente, comprendiendo por qué había surgido históricamente. Comprender que el nacionalismo había emergido para responder a las necesidades identitarias de un mundo que ya no podía explicarse económicamente en lo local, acabó resultando clave para superar el segregacionismo conversacional del sionismo digital y dar pie a la discusión sobre el neovenecianismo.